资源简介：资源大小：1.67GB【曾仕强】易经的智慧：易经与命运《易经》是中华民族灿烂的文化瑰宝，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》推天道以明人事，讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物，是解开宇宙人生密码的一部...周文王在被商纣王囚禁的狱中完成了《易经》，而《易经》也被称为《周易》。文王着《易》，是因为感悟到人类社会的规律与大自然的规律有很多相通之处，但是为什么《易经》从一诞生，就被蒙上了一层神秘的色彩，甚至成为算命的工具？穿越几千年的《易经》，都经历过哪些坎坷的遭遇呢？有一段历史，我相信大家都很熟悉，就是商朝本来也是一个很好的朝代，但是传到商纣王的时候，我们都知道纣王的品性很差，暴虐无道，做出很多老百姓非常不喜欢的事情。所以当时的老百姓反而比较欢迎周西伯，也就是周文王（图3-1）。图3-1周西伯很得民心，所以商纣王对他有点害怕，就假借一些理由把他抓起来关在羑里。周西伯被关的时候有两个想法，一个是自己有这么宝贵的人生经验，是长时间累积的亲身体验，如果丢掉了实在是太可惜，不如利用这段时间把它整理出来，将来也许对世人有一些贡献。第二个想法就是他知道纣王这个人说杀就杀，不会念及以前的情面，因此他就知道自己是命在旦夕。当商纣王叫人把周西伯的儿子剁成肉酱做成肉包给周西伯吃的时候，实际上他也知道这就是自己儿子的肉所包成的，但是他还是吃了，他不是很残忍，他也不忍心去吃自己儿子的肉，他是为了顾全大局，要保住性命，他没有办法马上就跟纣王对抗，所以就要忍气吞声，忍辱负重，才能完成理想。这样他就在牢里开始替《易经》写一些经文。周西伯把自己累积起来的宝贵人生经验，透过六十四卦保存下来。六十四卦每个卦他都写有卦辞，每卦六爻，每一爻也都写有爻辞来说明，就成为最早的《易经》。因为在伏羲当年是没有文字的，那时候只有简单的符号，可以说是无字天书。所以真正写成《易经》的是周文王，他在牢里头很费苦心，一个字一个字斟酌完成的。伏羲氏当年画卦的时候是没有文字的，所以他就有很大的空白性，让后来的人可以从各方面加以补实、说明。周文王一定是体会到了空白性的乐趣，因为他可以有很大的空间去发挥，一方面他是受到纣王的压制，很难能够畅所欲言，有一点躲躲藏藏，有一点难言之隐，有一点说不出来的苦衷；另一方面，他也替我们创造了一个空间，叫做留白性，他在字里行间留了很多可以拐弯抹角的空间。《易经的智慧》观察瞻仰观卦1《易经的智慧》见微知着观卦2《易经的智慧》慎始善终《易经的智慧》卦序之道《易经的智慧》文化与文明《易经的智慧》铲除梗碍噬嗑卦1《易经的智慧》治狱之道噬嗑卦2《易经的智慧》人文精神贲卦1《易经的智慧》装扮得体贲卦2《易经的智慧》贲极剥始剥卦1《易经的智慧》硕果不食剥卦2《易经的智慧》剥极而复复卦1曾仕强...

2023-02-09 易经易经的智慧 易经 易经的智慧曾仕强第一集

资源简介：资源大小：78.0MB【曾仕强】罗浮山之行曾仕强道德经与罗浮山【道的精神】第一：养生【养心】第二：远祸第三：山医命卜相因为道是不可说的，也是很难说的，所以才透过五种象来说道……那么【山医命卜相】包含哪些意思呢？山————山包含了修心养性、锻炼体魄的密术；医————医包含了治病的密术；命————命包含了理解人类、改造人类命运的密术；卜————卜包含了预知事态准备处置方式的密术；相————相包含了观察事物之理以作取舍的密术。很感谢大家对罗浮山国学院附属学校的关注。我们很理解，作为家长的您对国家教育和对自己孩子教育的关心和关切，大家提的意见我们都记下了，再次谢谢！我们这个学校毕竟是一个小众性质的学校，没有办法照顾到所有孩子，对此我们也深表歉意。一方面，我们这个学校地处在广州珠江三角洲，离广州及附近的城市比较近，但是其他的地方就比较远了，来也比较困难。我们请这些地方的家长们理解。今后，我们一定会到北方开分校，但是现在请大家多多见谅。另一方面，我们这个学校是探索性质的，我们要做出国家标准、国学特色和国际视野，这都需要配备很多的师资力量来研究，而且目前这所学校是属于私立的，从校舍建设到学校运营，都是自负盈亏的，因此相对费用非常高。普通家庭难以接受，所以我们也对普通家庭的孩子说声抱歉。但是我们承诺，这所学校研究出来的成果，所使用的教材，所开发的课程，教学的方法，以及今后我们自己编校的实用教材，甚至连我们书法课使用的字贴，都会向社会公布并公开发行。相信您的孩子在自己家门口，就可以享用到我们真正国学教育现代化的成果。再次感谢大家的关注、理解和支持！罗浮山国学院附属学校地处广东省惠州市博罗县罗浮山脚下。我们为什么选择在这个地方建学校呢？因为在这里，孩子们能够呼吸着干净珍贵的空气、享受着灿烂温暖的阳光、饮用着沁人心脾的水，沐浴着古圣哲人的智慧，在最纯正的环境里接受正本清源的道统文化熏染……中国最贵空气，减去儿童雾霾侵害现在，雾霾天气正在侵蚀全国各大城市，危害我们的健康，尤其是稚嫩的少年儿童，很多家长也在奔走呼号：还我们的孩子蓝天白云。据统计，中国目前遭受空气污染影响的人数超过9亿人，只有百分之一的城市达到世界卫生组推荐的空气质量标准。健康好空气，已成为我们最昂贵的奢侈品。尤其是空气中的“负氧离子”，更是儿童发育、生长必不可缺的“天然维生素”，而在污染严重的各大城市，负氧离子的含量微乎其微。作为“岭南第一峰”，罗浮山的空气质量，远超国家一级标准。2014年，一瓶5000毫升的罗浮山“好空气”罐头以3万元高价拍卖，享誉海内外。我们的孩子在这里，免费无偿地呼吸中国最贵、最干净的空气，家长无需再担心因为环境污染而给孩子带来的种种弊端。岭南最好阳光，加快儿童茁壮成长阳光可谓生命的代名词，少年儿童就像刚刚栽种的小树苗，需要充足的阳光和温暖的呵护，才能茁壮成长。罗浮山地处南缘，北回归线偏北穿过，属中国亚热带海洋性季风气候，年日照时数可高达2000多小时，树木常青、田野常绿，阳光充足而灿烂，可谓拥有岭南最好阳光、最弥足珍贵阳光。阳光不仅是维生素D的“活化剂”，更是天然“保健药”之一。我们的孩子在这里，不仅能沐浴暖暖的阳光，而且天空一尘不染，远离大城市各种污染和异味，健康、快乐、干净的成长，这不是现在每一位家长朋友梦寐以求的吗？百岁山水源地，成倍保障儿童健康对人而言，水的重要性不言而喻。在成人体内，60—70%的成分是水，在儿童体内这个比重接近80%，水就是生命的保证，优质的水源供应，更是健康的保障。罗浮山国学院附属学校与百岁山矿泉水，拥有相同的水源地，用水均来自罗浮山优质水源，富含偏硅酸、锂、锶、钙、钾等多种有益于人体健康的微量元素，堪称点滴皆黄金。在我们大城市，还有几人喝城市自来水，我们要不是喝纯净水，就是喝再次过滤水，我们重视饮水健康，却无能为力。而在罗浮山，这个问题根本不存在，孩子们喝的是最天然、最干净的山泉优质水，好水才能有好健康。处处用心营造，地理位置交通便捷罗浮山国学院附属学校占地约68000平方米，由国际知名的建筑设计师匠心设计，依山而建，亲水而筑。一草一木，一沙一石，处处体现附属学校“十全十美”标准的用心之处。不仅如此，我们立足儿童本位，处处为孩子和家长着想，建立360度全覆盖、24小时全天候的安防监控系统，辅以全方位的巡更管理，让孩子更安全，让家长更放心。罗浮山国学院附属学校地处罗浮山脚下，位于深圳、东莞、惠州一小时生活圈内，交通极其方便。广惠高速公路、广汕公路、广梅公路从山脚穿行而过，其中广惠高速公路设有罗浮山出口。学校距离博罗县城35公里，西距广州90公里，南距东莞50公里、深圳90公里，东距惠州45公里，车程均在0.5-1.5小时以内，交通便捷，方便家长接送、探望。曾仕强...

2023-02-09 罗浮山曾仕强国学学校 罗浮山曾仕强墓

资源简介：资源大小：642MB【曾仕强】河南之行河南清凉音文化传播有限公司于今年与河南电视台合作，举办曾仕强教授河南“大道易行”大型讲学活动。并与各地方政府合作，于明年初在河南省东、西、南、北、中五个方位开办六至十场讲学活动（每场2-3天），以传播中国传统文化，弘扬有河南特色的中原文化。据说这是曾仕强教授不再出来讲学之前在大陆讲的为数不多的几场讲学活动了，想一睹曾教授风采的粉丝们一定要注意了，这是难得的机会，大家一定要抓住这次机会，因为，这次河南行很有可能是曾老师在河南的最后的一系列活动了。中原有厚重的文化积淀，这次在河南的“大道易行”大型讲学活动也是曾老师“传道授业”以来一直的心愿。整个活动，曾老师委托给他的学生，也就是河南清凉音文化有限公司的总裁吕行先生，协助处理安排，相关信息请留意关注河南清凉音文化有限公司的官方网站易友会上的公告。台湾师范大学教授、中国统一促进会理事长、央视百家讲坛特邀主讲人、国学大师曾仕强教授，在河南省漯河市职业技术学院作了题为“大学生职场规划”的专题报告。漯河市副市长孙运锋主持报告会。报告会上，曾仕强用通俗易懂的语言、生动鲜活的事例作了精彩的讲解，从国学到管理，从《易经》到生活。报告给人以启迪，催人奋进，为大家带来了一道精彩的文化大餐。据悉，曾仕强教授被称为“中国式管理之父”、“全球华人中国式管理第一人”，出版的各类管理专着达100多部。此次是他第一次来漯河演讲。曾仕强...

2023-02-09

资源简介：资源大小：34.0GB艰难晋升领导，不得不从头学习管理；身背重重业绩，却压不住下属扛不住上级。国学大师曾仕强，为你讲述中国式管理，带你跨过困境，度过难关。曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应。曾教授认为，21世纪是中国管理哲学与西方管理科学相结合并获得发扬的时代。其中，中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。故此，本书强调管理是以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异，异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。曾仕强教授中国式管理课程合集目录第1部—中国式管理1、中国式管理的基本概念2、中国式管理的基本概念和思想形态3、中国式管理的三大主轴与企业文化（一）4、中国式管理的三大主轴与企业文化（二）5、树状的组织精神6、随时调整的计划方式7、中国式管理的执行与考核（一）8、中国式管理的执行与考核（二）9、圆满的沟通艺术10、圆满的领导风格11、合理的激励方式12、中国式管理的发展第2部—管理思维1、三种主要的管理思维（上）2、三种主要的管理思维（下）3、“二构成一”和“一内涵二”（上）4、“二构成一”和“一内涵二”（下）5、“一统全局”的情况（上）6、“一统全局”的情况（下）7、中国人的太极思维（上）8、中国人的太极思维（下）9、中国人的言行标准（上）10、中国人的言行标准（下）11、中国人的综合考量（上）12、中国人的综合考量（下）第3部—中国式团队管理1、日本人的团队管理（上）2、日本人的团队管理（下）4、美国人的团队管理（上）4、美国人的团队管理（下）5、中国为人为本组织成员分主伴6、团队的重点在于心与心的结合7、中美日的团队各有不同特性8、中国团队看领导观念调整才有效9、认识人的本性是良好的基础10、团队必须发挥高度协同一致11、先由依附感逐渐产生归属感12、组织用蛛网形态力求改善13、合纵连横密切合作以大带小分中有合14、重义气的中国式的人际网络15、重视基层尊重部属16、找方法而不要找理由第4部—中道管理1、中道管理的思想体系2、虚以控实的道理（上）3、虚以控实的道理（下）4、管理有两个弊端（上）5、管理有两个弊端（下）6、管理的理念导向7、约法三章的精神（上）8、约法三章的精神（下）9、人性管理的演进（上）10、人性管理的演进（下）11、人性管理的M理论（上）12、人性管理的M理论（下）13、M理论有三个向度（上）14、M理论有三个向度（下）15、M理论有三大要项（上）16、M理论有三大要项（下）17、M理论的实际运作（上）18、M理论的实际运作（下）19、M理论合乎人性（上）20、M理论合乎人性（中）21、M理论合乎人性（下）22、M理论贵在实践23、M理论大同小异第5部—安人之道1、管理和伦理合一（上）2、管理和伦理合一（下）3、安顾客第一优先（上）4、安顾客第一优先（下）+安员工以厂为家（上）6、安员工以厂为家（下）7、安股东持续发展（上）8、安股东持续发展（下）+安社会形象良好（上）9、安社会形象良好（下）10、安人之道五要领（上）11、安人之道五要领（下）第6部—经权管理1、经权是安人的方法（上）2、经权是安人的方法（下）3、以不变应万变（上）4、以不变应万变（下）5、经权配合四种现象（上）6、经权配合四种现象（中）7、经权配合四种现象（下）8、经权配合层层串联（上）9、经权配合层层串联（下）10、经权配合三原则11、经权之道五大要领第7部—让员工自动自发的管理本事1、中道管理概述2、人普遍不喜欢被动3、人大多希望自动自主4、以人为本重视领导力5、絜矩之道的内涵（上）6、絜矩之道的内涵（下）7、絜矩之道是管理的根本8、人应该自律有仁心9、有限范围最大自由10、让员工合理地自动自主11、人喜欢自主害怕自动12、用心使彼此互动13、絜矩之道的管理应用第9部—如何分层授权1、分层授权的优势2、分层授权的弊端3、用分层负责代替分层授权4、接受授权的艺术与授权抽查5、上下有默契的授权6、重视获得的授权第10部—如何培训发展部属1、人力不应视为资源2、管人理人安人3、组织的人员发展4、沟通领导激励并重5、人员发展三大主轴6、做好阶段性调整第11部—如何从管理走向领导1、当管理者遇到领导2、过度管理缺乏领导（上）3、过度管理缺乏领导（下）4、沟通不如好好商量5、创新先求降低风险曾仕强...

2023-02-09 曾仕强M理论的三个要点 曾仕强 M理论及其应用

课程介绍课程来自曾仕强，零基础学易经：易经完全通包括初级班＋基础班＋中级班＋高级班，共108集视频+笔记曾仕强，著名文化学者、国学大师、中国式管理之父；百家讲坛主讲《易经的奥秘》《胡雪岩的启示》；钱文忠教授尊称其为“天人之师”；零基础学易经，从零开始，听大师讲易经，得人生新智慧，破悉人生命运玄机。《易经》是值得我们学习研究的，它是群经之首，乃至说是群经之始也并不为过。无论是道家的老庄，还是儒家的孔孟，诸子百家只有一个共同的源头，那就是易经。对于周易，大家总会有很多的疑问：譬如八字是不是周易呀？算命是不是周易呀？周易与传统文化有什么关系呀？周易与中医有什么关系呀？周易与管理有什么关系呀？等等。确实周易太博大，天文地利人事无所不包，理、象、数三位一体，在这样庞大的体系面前，很多人思绪就混乱了，那周易到底好学吗？如何入门？课程大纲001曾仕强《易经完全通-初级班》000曾仕强教授网络学习班抢先看.m4001中华文化的根源在河洛.m4002河图里隐藏的先天奥秘.m4003洛书中包含的后天玄机.m4004生活原则为经方式为权.m4005易经是天人之学的学问.m4006道德是天人合一的途径.m4007象数气之间微妙的关系.m4008象数气蕴含着天地之道..(1).m4008象数气蕴含着天地之道.m4009河洛文化统合中华思想.m4010天地人三才以居中为吉.m4011太极是宇宙存在的象征.m4012修道先修德而后再习智.m4013自然变化就是阴阳之道(1).m4013自然变化就是阴阳之道.m4014太极由伏羲一画而开天.m4015八卦由大自然现象构成.m4016八卦卦名由其性质决定.m4017文王重卦寓藏教化之道.m4018顺应自然可以趋吉避凶.m4019占卦是查找定位的方法.m4020数字占卦及四象的比对.m4021孔子文言传注解乾坤卦.m4022元亨利贞是易经的美德..(1).m4022元亨利贞是易经的美德.m4023乾坤由开天辟地而诞生.m4024交易乾坤成为入易门户.m4002曾仕强《易经完全通-基础班》00.总论·导言：易经的功能与中华道统文化的责任.wmv001第01讲一本万殊.m4001第01讲一本万殊.wmv002第02讲开天辟地.wmv003第03讲神人合一.wmv004第04讲三爻成卦.m4004第04讲三爻成卦.wmv005第05讲阴阳之道.m4006第06讲神道设教.wmv007第07讲信仰道德.wmv008第08讲追求永生.wmv009第09讲占卦明理.wmv010第10讲乾坤并列.wmv011第11讲乾卦文言.wmv012第12讲天长地久.wmv003曾仕强《易经完全通-中级班》013.第二部分易经详解（辞·象·爻）序卦传01卦序之道.wmv014.第二部分易经详解（辞·象·爻）序卦传02上经综述.wmv015.第二部分易经详解（辞·象·爻）序卦传03慎始善终.m4015.第二部分易经详解（辞·象·爻）序卦传03慎始善终.wmv016.第二部分易经详解（辞·象·爻）序卦传04易经体例.wmv017.第二部分易经详解（辞·象·爻）序卦传合二为一.flv018.第二部分易经详解（辞·象·爻）序卦传崇尚自然.flv019.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第01卦乾卦：（上）龙的传人；（下）龙德用九.wmv020.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第02卦坤卦：（上）夫唱妇随；（下）厚德柔刚.wmv021.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第03卦屯卦：（上）始生不易；（下）创始有道.wmv022.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第04卦蒙卦：（上）以正启蒙；（下）教化之道.wmv023.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第05卦需卦：（上）合理需要；（下）守时待机.wmv024.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第06卦讼卦：（上）讼累纠纷；（下）以和为贵.m4024.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第06卦讼卦：（上）讼累纠纷；（下）以和为贵.wmv025.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第07卦师卦：（上）劳师动众；（下）师以王道.wmv026.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第08卦比卦：（上）比邻睦亲；（下）志同道合.wmv027.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第09卦小畜卦：（上）点滴畜有；（下）自道养蓄.wmv028.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第10卦履卦：（上）天道在履；（下）柔胜刚强.wmv029.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第11卦泰卦：（上）大泰来吉；（下）君子谋和.wmv030.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第12卦否卦：（上）大往小来；（下）天地不交.wmv031.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第13卦同人卦：（上）天下为公；（下）世界大同.wmv032.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第14卦大有卦：（上）富而能仁；（下）安享富贵.wmv033.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第15卦谦卦：（上）恭谦礼让；（下）谦德吉顺.wmv034.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第16卦豫卦：（上）乐不穷欢；（下）与众同乐.wmv035.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第17卦随卦：（上）从善如流；（下）随时而动.wmv036.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第18卦蛊卦：（上）去腐除败；（下）整治祸乱.m4036.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第18卦蛊卦：（上）去腐除败；（下）整治祸乱.wmv037.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第19卦临卦：（上）遇事以临；（下）临机应变.wmv038.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第20卦观卦：（上）观察万千；（下）察微知几.wmv039.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第21卦噬嗑卦：（上）整肃障碍；（下）刑之以法.wmv040.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第22卦贲卦：（上）人文化成；（下）装扮合宜.flv041.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第23卦剥卦：（上）文饰极剥；（下）硕果仅存.wmv042.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第24卦复卦：（上）循环往复；（下）复兴道路.wmv043.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第25卦无妄卦：（上）无妄以德；（下）摒妄避灾.wmv044.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第26卦大畜卦：（上）大畜辉光；（下）慎始敬终.wmv045.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第27卦颐卦：（上）保身之道；（下）养生法则.wmv046.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第28卦大过卦：（上）大过之道；（下）化除大过.m4046.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第28卦大过卦：（上）大过之道；（下）化除大过.wmv047.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第29卦坎卦：（上）遇险习坎；（下）习坎有方.wmv048.第二部分易经详解（辞·象·爻）（上经）第30卦离卦：（上）向上提升；（下）光明大道.wmv004曾仕强《易经完全通-高级班》049.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第31卦咸卦：（上）纯真有感；（下）感能理智.m4049.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第31卦咸卦：（上）纯真有感；（下）感能理智.wmv050.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第32卦恒卦：（上）恒久之道；（下）恒道在贞.m4050.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第32卦恒卦：（上）恒久之道；（下）恒道在贞.wmv051.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第33卦遁卦：（上）进退裕如；（下）做遁无虞.wmv052.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第34卦大壮卦：（上）大者壮也；（下）大不失礼.wmv053.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第35卦晋卦：（上）自昭明德；（下）宽恤不苛.wmv054.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第36卦明夷卦：（上）明入地中；（下）用晦而明.wmv055.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第37卦家人卦：（上）和顺家庭；（下）齐家之道.wmv056.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第38卦睽卦：（上）化睽为合；（下）和合包容.wmv057.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第39卦蹇卦：（上）勇战挫败；（下）明德至善.m4057.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第39卦蹇卦：（上）勇战挫败；（下）明德至善.wmv058.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第40卦解卦：（上）解除险难；（下）化险之道.wmv059.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第41卦损卦：（上）损下益上；（下）为道日损.wmv060.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第42卦益卦：（上）损己而益；（下）为学日益.wmv061.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第43卦夬卦：（上）当机决断；（下）中行明断.wmv062.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第44卦姤卦：（上）遇合有道；（下）导正姤道.wmv063.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第45卦萃卦：（上）聚合之道；（下）萃聚人心.wmv064.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第46卦升卦：（上）积小成大；（下）循序向上.wmv065.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第47卦困卦：（上）脱困有方；（下）安分守正.flv066.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第48卦井卦：（上）往来井井；（下）井德有成.flv067.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第49卦革卦：（上）革新去故；（下）改革有道.flv068.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第50卦鼎卦：（上）一言九鼎；（下）鼎新之道.flv069.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第51卦震卦：（上）震警其德；（下）震行无眚.flv070.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第52卦艮卦：（上）知止能定；（下）止所当止.flv071.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第53卦渐卦：（上）渐入佳境；（下）稳健向前.flv072.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第54卦归妹卦：（上）亲理兼顾；（下）永终知敝.flv072.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第54卦归妹卦：（上）亲理兼顾；（下）永终知敝.m4073.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第55卦丰卦：（上）丰大尚也；（下）保丰之道.flv074.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第56卦旅卦：（上）作旅有方；（下）旅居之要.flv075.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第57卦巽卦：（上）谦顺得中；（下）柔顺居正.flv076.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第58卦兑卦：（上）悦泽而处；（下）乐观人生.flv077.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第59卦涣卦：（上）生逢涣散；（下）消涣得聚.flv078.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第60卦节卦：（上）合理节制；（下）节所当节.m4079.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第61卦中孚卦：（上）诚信为本；（下）诚心勿虞.m4080.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第62卦小过卦：（上）小过不断；（下）进退有度.m4081.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第63卦既济卦：（上）守成不易；（下）福祸相伴.flv082.第二部分易经详解（辞·象·爻）（下经）第64卦未济卦：（上）慎辨居方；（下）永怀希望.flv曾仕强...

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图书名称：《人性的真相》【作者】曾仕强著【丛书名】罗浮山国学院藏书系列【页数】208【出版社】广州：广东经济出版社,2018.04【ISBN号】978-7-5454-6023-0【价格】58.00【分类】成功心理-通俗读物【参考文献】曾仕强著.人性的真相.广州：广东经济出版社,2018.04.图书封面：图书目录：《人性的真相》内容提要：人性的真相是什么无外乎三点：求生存、自私、求快乐。这三点是有递进关系的，层层深入。这是人类进步的原动力，只要保持合理，不但没有害处，反而有好处。但是，如果策略应对失误，则易使人陷入困境。曾仕强教授深谙中国传统文化，对中国人的人性有深刻洞察。曾教授认为，人性的弱点并非人性的缺点，只要明辨适应的策略，使弱点运用和被运用到合理的程度，就能转为优势，助己助人。人生是一场人性弱点的攻防战，如何在战斗中不困惑、不迷失，考验的是智慧。本书旨在探索中国人人性的真相，以使我们更好地认识自己、读懂他人。《人性的真相》内容试读壹活着才是硬道理人人畏死③80有一位老先生，家财万贯，事业十分成功。结婚四十多年的老伴既贤惠又善于教育子女。家庭美满幸福，是大家称羡的人士。他原本也相当得意，认为自己事事顺遂，大有不虚此生的满足感。但是，七十大寿的前夕，家人热烈讨论如何庆祝的时候，他却满腹忧愁，显得十分悲哀，令旁人非常不解。老伴关起门来单独问他，到底是什么事情让他如此烦恼。老先生面对相伴多年的老伴，说出了他的心声：“小时候父亲找过一位算命先生给我批流年，批我到七十二岁便寿终正寝。当时年纪小，觉得七十二岁已经长得不得了。一方面很得意，觉得自己可以活那么长久；一方面实在是很不在意，因为还不明白寿命是什么东西。长大后一直忙于工作，把批流年这回事忘得一干二净。前几天找个文件，竟然把这本流年簿翻出来了，忽然发现今年我已经七十岁，只剩下两年的时间，怎么能不伤悲优愁？”出老伴无论怎么规劝，老先生都想不开。他认为自己虽然事业有成，毕竟还需要继续奋斗。子女各有工作，也仍旧需要给予辅助。老伴尚在，自己怎么能先走？一大堆理由，都证明剩下两年的时间实在太短，不能了却自己这么多尚未完成的心愿，因此愈想愈觉得悲哀，忍不住痛哭起来。这位老先生活到七十岁，原本是十分值得庆贺的，不料他却想起自己余年不多，反而因此产生悲哀的感觉。人人畏死。求生存，这是人类的天性，也求生存原本是是人生在世最基本的需要。人类的生活和文化人类的天性，几乎都因生存而产生，和求生存具有密切的也是人生在世关系。景基本的需要。回想石器时代时，人类的平均寿命只有十五岁。那时候人口稀少，人的寿命又不长，为了保持人类的生生不息，绵延不绝，求生存自然成为人类努力的第一目标。世白十五年的时间，简直一转眼就过去。如此短暂的生命，能做些什么呢？个人求生存，并不能保持人类的生生不息，个人的存在，也无法维持人类的绵延不绝。因此传宗接代，便成为人类求生存的重大使命。，“不孝有三，无后为大”，在人口不多、局活着才是硬道理004-005寿命不长的时代，生存成为众人一致重视的大事。俗话说“添丁发财”，也是“添丁”摆在“发财”前面的，可见一斑。既然传宗接代那么重要，在尚未完成这件大事之前，人类最害怕的应该是死亡。求生存的第一特征，便是怕死，尤其害怕在无后之前死掉。人人皆追求长生88时代逐渐进步，环境和医疗保健的改善使得人类的寿命不断延长。现在的男性活到知天命，女性活过耳顺之年，已属轻而易举。发达国家99%的新生儿可以庆祝周岁，98%的儿童可以活过四分之一世纪。但是人类怕死的心理犹存，贪生的欲望又大幅度增强。似秦始皇那般，无数人积极追求长生不老。活得长久的人，还希望活得更久，最好永远不死。全世界的人，都追求长生，甚至永生。有的祈求宗教保护，有的寄希望于仙丹的功效，如今还有人借助科学的力量。贪生是人类求生存的又一个特征。人类一方面怕死，一方面贪生，所以做了很多事情，变出许多花样来延长寿命。人类在传宗接代的动物本能之外，又发展出其他动物望尘莫及的文化，使人类的生活更加多彩多姿。孔子活不到七十多岁，就无法体验自由自在却能够中规中矩的生活乐趣；姜太公若是活不到那么大把年纪，遇不到周文王，一生的抱负便无法施展。古今中外的文明创造，无不得力于人类寿命的延长。然而，人能不能长寿，不完全靠自己，还受到很多因素的···试读结束···...

2022-11-27 实用性阅读指南epub epub读书

图书名称：《人性管理》【作者】曾仕强著【丛书名】曾仕强国学智慧系列【页数】277【出版社】成都：四川人民出版社,2019.03【ISBN号】978-7-220-11194-5【价格】68.00【分类】管理学－研究－中国【参考文献】曾仕强著.人性管理.成都：四川人民出版社,2019.03.图书封面：图书目录：《人性管理》内容提要：《易经》是群经之首，中国人的一言一行都源自于《易经》，我们的管理也是依据易理而行，即大易管理。本书详细分析了《易经》中所蕴涵的管理法则，用通俗易懂的语言明晰地指出了《易经》在管理中该如何应用，发展出一套适合现代中国人民族性格的切实有效的管理体系。本书将管理层分为高阶、中坚、基层，分别对应易经的天、人、地。曾仕强教授结合易理，阐述了这三个阶层的特性、相互之间如何配合和互补，以及如何成为优秀的中坚干部。本书还结合大量真实的案例，提炼了管理者应掌握的45课，以帮助读者更深刻地领悟如何将易理应用于日常管理。本书堪称中国式管理的总源头，通过它可以参透中国式管理的真谛。《人性管理》内容试读第⊙章洞察人性管理的奥秘人性管理是中国式管理的重要组成部分，也可以说是核心部分。那么，什么是中国式管理？所谓“中国式管理”，说到底，就是中国的管理哲学，即以人为本的人性管理。科学是没有国界的，因而从管理科学的角度来看，无所谓中国式管理，当然也就无所谓美国式、日本式管理。哲学则不同，因为各地具有不同的风土人情，管理必须与当地的风土人情结合在一起才能增强效果。所以，各地区的管理哲学不同。从管理哲学的角度来考虑，谁也不会否定中国式管理哲学的真实性。中国式管理不过是中国式管理哲学中的一种，并由此发展出一套不同于西方的管理科学。中国式管理即人性管理什么是中国式管理提到人性管理，我们必须先概要地介绍一下中国式管理。人们对“中”这个字一直都有误解，说“它是地球的中央”，或者“不偏不倚”，其实不然。我认为，“中”就是合理。什么叫作“中庸之道”？就是合理化主义。所谓“管理”，就是你管得合理，对方就接受；你管得不合理，不管你是谁，也不管你用什么方法，都没有用。所以，作为一个中国人，一定要了解什么叫作中国。中国，就是任何事情都讲究合理的国家；而且要做到没有一件事情不合理，才有资格称自己是中国人。就管理而言，每个时代都有它的主流，19世纪英国式管理绝对是主流，20世纪学美国式管理一点也没有错，而21世纪中国式管理是世界的主流。为什么要了解中国式管理对于中国的管理者和广大的读者来说，懂得中国式管理有什003么样的好处呢？现在国内有一种奇怪的现象一我们并不了解自己。以前的中国人只了解自己，不了解世界，所以很吃亏：现在的中国人，了解世界，却不去了解自己，所以也吃亏。我们要做既了解自己、也了解世界的人，这样我们就会知道怎样去操控局面，这对我们每个人都非常有利。很多人都在做中国式管理，也都接受着中国式管理，只是没有讲出来罢了。原因有两个：第一，觉得很丢脸；第二，感觉不成系统，说不出个所以然来。这又是为什么呢？因为两千多年以来，我们已经按照中国式管理做下来了，可是近百年来却一直在否定它一我们一直在否定自己。当领导的，向部属交代完一件事情，一定要再交代一句：“不要说是我说的。”外国人则不然，是自己说的就从不否认。所以，外国人总觉得我们鬼鬼祟祟、心术不正。其实，是他们不了解中国，不了解中国人。有人会问，中国人这样做合理吗？我认为是非常合理的。因为尽管领导说了“不要说是我说的”，部属还是要说出去的。但是，说出去是部属的责任，不是领导的责任。领导可以这样说，但部属不能照样讲出去。这涉及深层次的东西，与中国特有的文化相关。管理不只是工具，也不只是方法，更是文化。中国文化源于《易经》、太极思想，阴阳变化在中国人的头脑中根深蒂固，也渗透在管理哲学中。每个国家都有一些适合自己的管理方式。对中国人来说，完004‖第一章洞察人性管理的奥秘‖全没有必要为自己的方式而感到羞愧。我们可以非常大胆而且坦然地运用我们的这套学说。当充分了解了为什么要这样做的时候，我们就会很坦然了。同样地，现在全世界的人都在探讨中国式管理，因为如果不了解中国，就无法进军中国市场，而这么大的一个市场就被漏掉了一未来世界，他们是看准了中国的。概括地说，以中国的管理哲学来妥善运用现代管理科学，就是中国式管理，它的目的只有一个，就是要用得有效。管理的原则：以人为本其实，中国式管理用比较简单、概括的六个字就可以完全涵盖了。是哪六个字呢？稍后再讲。现在，我们必须先把思路整理出来，就像盖房子一样，先打好地基，归纳、概括后就会非常简单明了，但是却像孙悟空一样有七十二变。我认为，要了解中国式管理，必须首先了解中国人，一定要记住四个字：以人为本。何谓以人为本？在中国的传统思想中，一个人活着，只要修养好且不伤害他人，这个人就有价值，这就是“上天有好生之德”。现在有很多人盲目地接受西方的观念，不再以道德的标准衡量人，而是“一切向钱看”，致使整个社会的价值标准都发生了扭曲。赚了钱就了不起，人就有价值；没赚钱就没用，人就没有价值。这是不对的。有的领导总是抱怨自己的员工不好：“就是他们妨碍了企业的发展。”老实讲，员工是你请来的，他不好，你不要他就可以了，005但是你为什么请他来却又说他不好呢？员工不好，往往是领导带坏的。所以，当有人跟我讲员工不行时，我第一个问题就是：“那你干吗要把他招进企业里来？当初是经过甄选，你认可他才让他进来的。他本来很行，跟了你变得不行了，那是谁的错？是你的错，是你把人家带得不行了。为什么这个人跟着你就不行，跟着另外一个人就行呢？”那么，领导应该怎样带人？怎样管理人呢？其实很简单，就是一句话：不要管他。有人会说，那怎么行？这样做又是为什么呢？人性管理，管与理不同。管是管，人性不喜欢被管；理是理，人性喜欢被尊重。“敬人者，人恒敬之”，把管做到理，你就成功了。一切皆变，唯有人性不变人性的特点谈管理是需要一定背景的，管理不是要管人，而是要管事、管物、管人以外的资源。所以，把人纳入管理的范畴，就相当于把人当成了物。在西方的人力资源观念中，人被当作人力资源去利用、去处理，视人犹物，严重地违反了人性。而人性的特点是，第一要创造，第二要自主一不接受他人的摆布。很多老板向我抱怨说：“中国人很难管啊！”我给出的答案只有一个：“谁叫您管他！”要了解一个人，必须看他讲话，一个人讲什么话，就代表他心里在想什么，这叫作“言为心声”。“不要你管”“你干吗管006···试读结束···...

2022-11-27 人性管理曾仕强 人性管理 曾仕强 pdf

资源介绍：资源大小：212MB【曾士强】人类新文明的使命与愿景曾士强教授出生于福建，成长于台湾。曾士强1935年出生，祖籍福建漳州，启蒙教育也在漳州。曾任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授、中国统一促进会会长。他擅长教学、研究、写作、口语和翻译。他被商界推崇为：中国管理大师和中国三大管理专家之一。曾多次应邀在新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港及中国大陆发表演讲。据了解，他的父亲是漳州华安一中的第一任校长。曾士强当时的启蒙教育是在南方小学（新桥小学）。后来因为父亲去厦门打工，曾士强跟着父亲到厦门读中学。1950年代赴台湾。曾士强曾任台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授，专攻中美、日本管理比较、中西管理思维比较、人际交往与沟通等，曾在央视百家论坛栏目中解读《易经》。《道德经》在函谷关现场讲解，吸引了2000多名汉学爱好者，央视百家论坛栏目进行了现场录制。软弱和无知不是生存的障碍骄傲是1：西方主导的科学最严重的问题是它给人们带来知识，却剥夺了人们的智慧；它给人们带来了方便和权力，也给人类带来了傲慢，认为他控制着地球上的一切……...

2022-10-29 曾仕强 漳州腔 曾仕强漳州人

1.防控要求1、本次考试，所有考生必须在考试前48小时内提供核酸检测阴性结果（以准考证上的考试时间为准）。2.所有进入考场的考生必须进行体温检测，并在民政通APP上验证动态的“福建健康码”、“通讯大数据行程卡”和核酸检测阴性结果及时限。3、体温正常（体温lt37.3℃），核酸检测阴性，检测前48小时内，“福建健康码”为绿码，“通讯大数据行程卡”为无“*”的绿码”只有具有特殊身份的考生才能参加考试。4.体温检测异常（体温≥37.3℃）或“通讯大数据行程卡”中有“*”等特殊标记的考生，须经考场专家评审。允许入学考试。5.未在检测前48小时内提供核酸检测结果阴性，或“福建健康码”不是绿码，或集中、居家医学观察、居家健康监测的考生，不允许进入测试。2、温馨提示1.请考生在考试前14天做好个人防护和自我健康监测。减少不必要的出行，离开不必要的城市（县、区），避免出入人员密集的公共场所。如有身体异常，请及时就医。建议同居的考生也应尽量减少流动性，降低疫情风险。2.仍在中高风险所在区市的考生，建议考试前14天返回福建，并按照当地疫情防控要求进行健康管理。3、请考生随时关注“福建健康码”和“通讯大数据行程卡”的状态，确保状态正常；如出现非绿码或带*的“通讯大数据行程卡”等异常状态，务必立即查明原因，及时采取相关防控措施主动转码（摘录*）才能顺利参加考试。4.考生必须如实填写个人健康状况，进入考场时提交《2022年全国医师资格实践技能考试考生健康申报卡及安全试卷》（附件）。5、请考生关注省卫健委-体检服务栏目相关公告及福建省卫健委体检办公室手机短信通知。6、考生具体考试时间、地点以准考证信息为准。考区将在考试前7-10天发放准考证。福建考区、漳州考点联系方式：福建试验区：0591-87827296；漳州考点：0596-2899935、附件下载：2022年国家医师资格实用技能考试福建考区考生考试安全书和健康申报卡.docx...

2022-06-10 健康码体温填错了变黄咋办 健康码体温记录怎么查

课程介绍：曾士强middot中国式职场关系第一课年轻人，要不要选ldquo老大rdquo？这将使mix_.m4更容易第2课：信任领导者有一些技巧。有了这三种心态，很容易成为知己.m4第三课谁说老板和员工是天敌？这是一种亲密和谐的关系。m4第4课领导给了你很多工作，是负担还是机会？你老板最怕你这样想。m4第五课曾士强的忠告：下班加班报告，助你早日成为重要一员.m4第6课：会遇到麻烦的人，这样给老板提建议，掌握这三点很有用.m4第7课要想给领导面子，这两件事不要碰，很容易给自己挖坑.m4第8课：保持合理的不平等，让上下关系更和谐，否则就是哑巴.m4第九课跟领导的关系再好也做不到，但是ldquo拒绝rdquo有技巧.m4第10课矛盾是刺向老板的刀。聪明的人是这样平衡他们的关系的。m4第11课比侯黑学聪明多了！越早知道在职场取得成功的正确方法越好。m4第12课抱怨老板是最没用的，如果你想突飞猛进，请记住这一点.m4第13课：受苦是福？三点构建ldquo成长圈rdquo，让身边的人支持你.m4第14课职场的ldquo安全距离rdquo很神秘，不容易惹事.m4下载地址：百度网盘...

2022-05-25

图书名称：《粤剧板腔》【作者】苏惠良，黄锦洲，潘邦榛著【页数】257【出版社】广州：羊城晚报出版社,2014.01【ISBN号】978-7-5543-0087-9【价格】36.00【分类】粤剧-板腔音乐【参考文献】苏惠良，黄锦洲，潘邦榛著.粤剧板腔.广州：羊城晚报出版社,2014.01.图书目录：腔》内容提要：本书尝试以通俗易懂的方法，简明系统地介绍粤剧各类板腔在句格、平仄、板路、落音、起序、过门、拉腔、锣鼓以及相互转接等方面的基本知识，并举出唱例，列出简谱。力求深入浅出，具有一定的实用价值。《粤剧板腔》内容试读第一章概述；一、声腔是戏曲刷种的标志中国戏曲是一种音乐化的戏剧，一种中国式的音乐戏剧。中国戏曲剧种众多，由于方言不一，各剧种艺术风格千姿百态，首先就体现在戏曲音乐上。戏曲音乐来源于民间歌舞和说唱音乐。当这两种民间音乐发展到一定阶第段，具备一定条件时，就转化为戏曲音乐。这是它的基本规律。章历史上，某一剧种的形成，总是以某一声腔的兴起、变迁为其标志。因述此，戏曲声腔既指演唱的腔调及其特点，又代表戏曲剧种。二、声乐是戏曲音乐的主体戏曲不同品种之间的区别，主要表现为演唱腔调的不同。戏曲音乐刻画形象，即优美的唱腔与动人的演唱，在一出戏的结构中，唱腔部分是它的主体。中国戏曲有很多著名的传统剧目之所以能在舞台上久唱不衰，主要得力于脍炙人口的唱腔。表演艺术要讲唱、做、念、打四功，而唱功居于四功之首，可见歌唱在戏曲中之重要。1···试读结束···...

2022-05-10

编辑点评：中国式团队管理曾士强在线阅读团队是企业执行的基础。其稳固性直接关系到企业各项战略和战略的实施效果。它直接决定了企业能否正常经营。是企业生存的基本保障。一个好的团队离不开它。好管理，小编今天给大家带来一个中国式的团队管理，相信会对大家有所帮助 2022-05-04 中国的大雁 中国常见的大雁

编者语：曾士强中国式管理思想电子书免费版中国式的管理心经是真正的白手起家，优秀的红顶商人的管理心经是不能用的，他的谋略和胆量比别人高。一方面以胡雪岩为师，另一方面以胡雪岩为警戒，对于我们现在的中国管理者来说，如何在中国国情的特殊背景下，稳步发展，保住我们的业务，必将提供很多宝贵的经验。简介中国人相信活着的人还是会变，不适合评论；死去的祖宗可以下定论，但常人只谈成功，不管失败，充其量给我们成功的一面，我们得不到。失败的教训。晚清，奇商胡雪岩白手起家，成为红顶商人。从极盛极盛的国度，到产业的崩溃和家庭的极度衰落和屈辱，为我们提供了一个非常完整的案例，值得我们深入研究。以胡雪雁为师，以胡雪雁为警戒，对于我们现在的中国管理者来说，如何在中国国情的特殊背景下稳健发展、保持业务，必将提供许多宝贵的经验。相关内容部分预览关于作者姓名：曾士强作者简介：中国管理之父曾士强是当今中国最具影响力的管理大师和培训大师。他研究中国管理哲学近30年，率先倡导中国式管理。英国莱斯特大学管理学博士和美国杜鲁门州立大学管理学硕士。多年担任大学校长、教授，长期担任企业管理顾问和高级培训师。现任世光华公司特聘高级培训师、华夏智业管理学院院长。被誉为中国式管理大师，中国三大管理专家之一，商界十大最受欢迎人物之一。工作介绍作品：《情绪管理》、《中国式管理（修订版·新版合集）/时代光华培训丛书》、《中国式管理行为：21世纪全球瞩目的中国式管理（实践）)""36岁之前如何成功"《胡雪雁的启示》《曾士强谈胡雪雁》《曾士强解析胡雪雁的商道——（易经附DVD）》《易经真简单》《易经》管理的真谛：中国式管理的特点探析《“容易”真的很容易（精装本）》《管理之道：中国管理哲学的现代应用》《中国式管理：21世纪全球聚焦中国文化特色管理》《桃园三姐——曾士强三国论——下篇》《中国式团队》：洞察中国人性格的团队训练经典”《中国式管理心经》《曾士强谈中国人》《中国式管理系列课程：层级授权VS层级责任（6VCD+1教材）》《中国式管理系列课程：人力资源管理》VS组织人员发展（6VCD+1教材）”《中国管理系列课程：管理VS领导力——优秀管理者必修课（5VCD+1本教材）》《管理之路：中国管理哲学的现代应用》名称：曾士强作者...

2022-05-04

编者的话：中国管理哲学曾士强电子书免费版中国管理哲学是中国管理之父曾世强教授管理思想的结晶。在“人人有责”的使命驱使下，曾士强教授完成了这部“中国管理哲学”简介管理层的冲击已将大多数中国人卷入了思想和生活方式改变的浪潮中。不幸的是，我国几十年来一直在积极推行的是西方管理模式，导致重人、以人为机器、技术先行、资本先行等不正当观念普遍盛行。各种组织士气低落，大部分管理者被背叛，中华文化的两大支柱——道德和艺术日益衰落。任何管理活动都涉及到人，很多关于人的管理问题都需要从哲学上思考。例如：授予权力的标准是什么？如何解决表面合作，实际不合作的情况？没有“团队”可以吗？是否要培养管理候选人？激励团队最有效的方法是什么？是否需要强有力的领导？改变应该剧烈还是温和？还有很多。中国式管理之父曾世强教授认为，要在我国实施管理，就必须与我国的社会文化相配合，树立中国管理理念，调整中国管理模式，研究中国管理方法，并实行中国式管理，才能见效、普及。.在“每个人都对国家的兴衰负责”的使命驱使下，曾士强教授完成了这本“中国管理哲学”。主要目的是追求新的融合：一方面，使中国的道德理想和艺术精神充分融入现代管理；另一方面，我希望西方管理模式能够为中国人创造一个全新的、真正适合中国人的渠道，从而提供计划、组织、任命、指挥、控制等五个领域的联合管理挑战，提供合理的解决方案。相关内容部分预览关于作者曾士强教授：莱斯特大学管理哲学博士和牛津大学管理哲学名誉博士。现任台湾智慧大学校长、台湾兴国管理学院院长、国立交通大学教授。中国管理之父，当今中国最具影响力的管理大师和培训师。他研究中国管理哲学30年，长期从事商业顾问工作。他在我国、台湾、台湾和东南亚国家教授了数千门管理课程。着有《中国管理哲学》、《管理之路》、《领导方圆》等数十部管理书籍，以及《教育》等多部辅导书籍目录前言第一章介绍1、哲学的对象与本质哲学与管理的关系管理哲学的意义及其研究方法第二章管理与精神问题1、西方心智理论2、中国哲学家的精神理论3、精神问题在管理中的应用如何理解人和他们的行为，以便他们能够有效地利用人力？如何了解一个人的心理过程，以便他或她对新的管理方法持开放态度？如何把握心理因素，使他们合理利用物力和财力？如何领导才能赢得人心？如何控制，真的能有效吗？如何协调建立良好的人际关系？如何通过心理因素来协调个人和组织目标？如何减少促进创新的心理障碍？第三章管理与人性1、西方人性论2、中国哲学家的人性论3、人性在管理中的应用如何理解人性，从而满足员工的主要人性需求？如何认识人性的潜力，让员工自发、主动地创造？如何将高贵的人格作为共同的认同目标？如何了解一个人？如何改变员工的气质？如何尊重员工的个人价值？如何有效地运用参与式方法来满足人性的要求？第4章管理和认知问题1、西方知识论2、先贤认识论3、认知问题在管理中的应用知识如何影响管理能力？如何结合知识和道德来提高管理的有效性？知识如何影响工作质量和效率？如何从知识论的角度建立我国的管理模式？如何鼓励员工知道他们知道什么？如何提高管理者的知识？如何促进管理知识的发展？第5章管理和道德问题1、西方道德2、中国先贤的道德观3、伦理问题在管理中的应用如何弘扬服务道德造福人类？如何使用物质资源来满足道德要求？如何选择成功的方法？如何以道德的眼光使用金融资源，开拓市场？如何引导提升效果？如何控制，有道德价值？如何协调以达到道德标准？如何建立组织目标，让员工愿意尽最大努力？如何建立道德权威来推动业务发展？第六章管理与社会进步1、西方社会进步观2、先贤社会进步观3、社会进步在管理中的应用如何树立正确观念，促进员工“社会化”？如何强调提升管理功能的方法？如何组织才能满足员工的理想？领导力如何带来进步？如何在美好的愿景下取得适当的进步？如何在稳定性上取得进步？如何“尊重制度”，鼓励员工遵纪守法，促进业务改善？第7章管理和艺术问题1、西方艺术理论2、中国哲学家的艺术精神3、艺术题在管理中的应用管理真的是一门艺术吗？如何管理艺术以提高人力？如何选择合适的方法来提升管理效果？如何“沟通”加强领导和沟通？如何“适当应变”来提升管理活动的有效性？如何美化工作环境，促进业务提升？第8章结论1、中国哲学对管理的影响2、中国管理理念的构建3、中国管理学发展之路主要参考书目读者评论被誉为“中国式管理之父”的曾士强教授，研究中国管理哲学30年。这本书体现了他主要的中国式管理思想。中国管理之父曾世强教授是一位中西合璧的管理大师，在各行各业享有盛誉。西方管理体系中国化的根本途径——管理的最终目标是实现个人、组织、社会和国家的和平。解决中国管理者共性问题的思想指南——走出计划、组织、任用、指挥、控制五个方面。一部诠释21世纪中国人、中国企业、中国的志向、艰辛、希望和未来的真诚作品。中国管理哲学的特点及其基本模式中国哲学还是个大问题，中国的管理哲学更是模棱两可。基于儒释道管理的诸多实践，有多少成功案例？就像中医一样，古人就是规律，越古越正确，这是一个根本性的错误。中国的管理理念存在很多不确定性，更多的是依靠个人的反省。就像禅宗一样，如果你自己思考、直觉、把握，犯错的可能性会比较大。和马云一样优秀的也不在少数。直观，但仍有风险；而不是像西方MBA那样基于案例、数学等进行严格的逻辑推导。...

2023-11-10 《中国管理哲学》 哲学和管理

编者注：曾士强解析三国演义电子书df大多数人看到三国，谈三国的时候，只在魏、蜀、吴三个国家兜圈子。以水镜先生为中心的一大批顾问的活动并没有被人们注意到。今天，小编为大家带来曾士强解析三国演义电子书df。简介大多数人看到三国，谈三国的时候，只在魏、蜀、吴三个国家兜圈子。然而，以水镜先生为中心的一大批顾问的活动并没有受到人们的重视。三国分崩离析。从表面上看，这是曹操、刘备、孙权等人活动的结果。然而，其实是水镜集团集中运作的结果。由司马辉先生、水井先生代理，成员包括伏龙诸葛亮、冯楚庞统、徐舒、石广元、孟公伟、诸葛瑾、鲁肃、司马懿父子，以及诸葛丹、江魏等人，水井集团采用隆中。政策，向大型或潜在群体推荐职业经理人。或以有志之士的身份出现，或伪装成老乡，进入集团的核心。未来无论哪家集团胜出，水井集团始终拥有控股优势……相关内容部分预览关于作者曾士强教授，中国台湾人，拥有博士学位。毕业于英国莱斯特大学，美国杜鲁门大学硕士。他曾担任大学校长和教授。曾教授是通晓古今、中西并重的知名学者。几十年来，他一直着迷于对中国传统文化和西方现代管理哲学的研究。他在中西文化研究方面造诣颇深，在企业管理、哲学、教育等诸多领域都取得了显著成就。曾教授的这些研究成果对人民、学术界、商界和政界都产生了重大影响。被誉为中国式管理大师，中国三大管理学者之一读者评论阅读“二手书”和吸二手烟，尤其是二手书，有相似之处。这本书基本上是白话三国的精炼版，加上作者（大师）的独到见解：气球理论和水井组。作者将《三国志》分为三个主要时期，然后通过问答的方式总结了各个时期的重要事件。这些对事件的分析大多可以被妇女和儿童级别的人所接受。没有新的见解。问题的矛盾基本上会回到忠诚和天道的大类上，这基本上意味着没有答案。所谓的气球理论，我认为是对阴阳和谐、均势平衡的直观表述。说的大一点，这个理论可以概括一切。所谓水镜集团，就是三国时代的谋士集团。人们怎么能相信这群人是一个有组织的群体？作者没有给出正确的解释，每次发生重大历史事件，水井集团都会被带出来。顾问们的对错，都归结为水井集团要他做什么。这不是一个天大的笑话。因为没怎么看百家论坛，所以对中国管理大师曾大师不太了解。也许这本书是某个阴险恶棍的作品。曾士强一句话评价一个三国志关心世界而不关心家人的人是负面教材袁绍如果一个人既不能发号施令（做坏领导）也不能发号施令（不喜欢自己的领导，没人敢用），这个人就是吕布。因为追随一个坏老板而早早自杀的人叫郭嘉。如果一个人重蹈父辈的覆辙，父子同命运，这个人就是孙策。如果一个人一生只能做好一件事，在自己的岗位上尽职尽责，这个人就是周仓。如果一个人找不到一个好的老板（不能沟通，老板不能听），这个人就是陈工。弱者担当重任，此人就是貂蝉。董卓：用人唯才，不以德，不德，不仁，不义，唯利，最后恶满，人人要他死；他有很多机会，却把自己逼成了一个无处可去的人。如果一个人既有伟大的才能和战略，又能雇佣比自己更强大的人，这个人就是曹操。如果一个人出生在上流家庭，没有经验；他心胸狭窄，不能让下属比自己更强大；如果他想当皇帝，却被一举歼灭，吐血而死，此人便是袁术。如果一个人因为他的无知和忠诚而良心不安，最终被杀，这个人就是典韦。《三国演义》不是历史，也不是虚构，而是这个词的意义，即以良知、理性和伦理为基础。...

2022-05-04 三国演义 三国演义主题曲